{"id":864821,"date":"2020-07-30T08:00:48","date_gmt":"2020-07-30T06:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/?post_type=articles&p=864821"},"modified":"2020-07-30T10:19:14","modified_gmt":"2020-07-30T08:19:14","slug":"verdadero-o-falso-ficcion-y-desinformacion","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/articulos\/verdadero-o-falso-ficcion-y-desinformacion\/","title":{"rendered":"Verdadero o falso, ficci\u00f3n y (des)informaci\u00f3n"},"featured_media":865186,"template":"","meta":{"_has_post_settings":[]},"schools":[49,50,52,53,55],"areas":[40,44,42],"subjects":[432,434,435],"class_list":["post-864821","articles","type-articles","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","schools-business-school-es","schools-executive-education-es","schools-global-and-public-affairs-es","schools-human-sciences-and-technology-es","schools-university-es","areas-ciencias-humanas","areas-estrategia","areas-marketing-y-ventas","subjects-asuntos-globales","subjects-humanidades","subjects-innovacion-y-tecnologia"],"custom-fields":{"wpcf-article-leadin":["La (des)informaci\u00f3n, las noticias falsas o la sensaci\u00f3n de estar abrumados por la gran cantidad de informaci\u00f3n no son un problema moderno. Sus or\u00edgenes se pueden rastrear hasta el siglo XVI o lo que llamamos \u201ctemprana modernidad\u201d."],"wpcf-article-body":["No deber\u00eda sorprendernos que una sociedad de la que nos distancian casi quinientos a\u00f1os no solo pueda reflejar, sino incluso anticipar nuestros temores m\u00e1s actuales con respecto a la verdad. No en vano, la temprana modernidad est\u00e1 marcada por el nacimiento de la globalizaci\u00f3n<\/a> y, con ello, masivos cambios de paradigma.\r\n\r\nLa globalizaci\u00f3n<\/a>, en esencia, destroz\u00f3 la realidad de un mundo occidental que se traslad\u00f3 de Nec Plus Ultra <\/em>a Plus Ultra<\/em>,<\/em> una negaci\u00f3n completa de la verdad conocida. Desde la Antig\u00fcedad, las Columnas de H\u00e9rcules, ubicadas a las afueras de lo que hoy es C\u00e1diz, hab\u00edan marcado la frontera del mundo conocido. Era por todos aceptado que este era el extremo m\u00e1s occidental del mundo habitable. Con posterioridad, los exploradores y la circunnavegaci\u00f3n del mundo desafiaron esta certeza.\r\n\r\n \r\n\r\nLas fronteras de la verdad<\/strong>\r\n\r\nPodemos pensar en el denominado \u201cdescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica como un redescubrimiento de los l\u00edmites de la verdad. Con la exploraci\u00f3n lleg\u00f3 la confirmaci\u00f3n, aunque todav\u00eda muy debatida, de que el mundo era realmente redondo y la prueba, m\u00e1s all\u00e1 de toda discusi\u00f3n o duda, de lo que gran parte del legado del mundo antiguo hab\u00eda puesto en cuesti\u00f3n.\r\n\r\nVemos en los archivos evidencias de los efectos de este importante cambio de paradigma en la forma en la que las personas recopilan informaci\u00f3n. Los intelectuales y los nobles que se hab\u00edan aferrado previamente a textos eruditos o m\u00e1s \u201cacad\u00e9micos\u201d comienzan a complementar sus estudios con un negocio que est\u00e1 comenzando a ganar terreno: el de los primeros \u201cperi\u00f3dicos\u201d o gacetas de la Edad Moderna. Se trata de los primeros boletines informativos, impresos dos veces al mes o semanalmente, que ofrec\u00edan informes breves, de una a doce hojas, sobre otras ciudades.\r\n\r\nTambi\u00e9n se produc\u00edan manuscritos, con menor circulaci\u00f3n, para un c\u00edrculo m\u00e1s elitista que pod\u00eda pagar grandes sumas de dinero por lo que se consideraban noticias m\u00e1s fiables. A menudo, estos manuscritos constitu\u00edan la fuente informativa para las gacetas impresas, aunque, por motivos de tiempo y espacio, reproduc\u00edan \u00fanicamente peque\u00f1os extractos de los textos originales. Estas gacetas eran tan le\u00eddas que, en 1632, Michelangelo Buonarroti the Younger escribi\u00f3 un poema en el que se sit\u00faa entre un grupo de personas, escuchando estas gacetas.\r\n
Los intelectuales y los nobles que se hab\u00edan aferrado previamente a textos eruditos o m\u00e1s \u201cacad\u00e9micos\u201d comienzan a complementar sus estudios con un negocio que est\u00e1 comenzando a ganar terreno: el de los primeros \u201cperi\u00f3dicos\u201d o gacetas de la Edad Moderna.<\/blockquote>\r\nLos primeros suscriptores<\/strong>\r\n\r\nLos miembros de los tribunales europeos fueron los primeros en suscribirse a manuscritos, boletines y otras noticias escritas e impresas y los primeros en quejarse de su veracidad. Un ejemplo de ello es c\u00f3mo, en 1610, uno de los periodistas que escrib\u00eda desde Venecia al duque de Urbino poco despu\u00e9s de la muerte de Enrique IV explica<\/a> la creencia generalizada de que otros reyes europeos e incluso el papa pueden estar muertos o moribundos. Tan problem\u00e1tica es la difusi\u00f3n de noticias falsas que, en 1573, el papa Gregorio XIII amenaza a todos los redactores de noticias y a aquellos que le\u00edan, copiaban o transmit\u00edan \u201cfolletos difamatorios\u201d.\r\n\r\nEste cuestionamiento o confusi\u00f3n de la verdad se difundi\u00f3 socialmente a todos los niveles. Desde lo alto de la pir\u00e1mide del sistema feudal, El pr\u00edncipe,<\/em> de Nicol\u00e1s Maquiavelo (1532), es un manual de instrucciones para la gobernanza que aparece menos de veinte a\u00f1os despu\u00e9s de que Col\u00f3n llegara a La Espa\u00f1ola. En el cap\u00edtulo 18, Maquiavelo argumenta que la palabra de un pr\u00edncipe no debe ser fija, sino maleable. Despu\u00e9s subraya la importancia del disimulo en el gobierno \u201cpara que el enga\u00f1ador siempre pueda encontrar a alguien a quien pueda enga\u00f1ar\u201d. Aqu\u00ed, las fronteras de la verdad se extienden hasta el l\u00edmite a trav\u00e9s del disimulo y el cuestionamiento de un aut\u00e9ntico yo en el liderazgo.\r\n\r\n \r\n\r\nHistoria o ficci\u00f3n<\/strong>\r\n\r\nEn el Quijote<\/em> (1605), Cervantes deja claro desde la primera l\u00ednea que el texto plantear\u00eda muchas cuestiones sobre la verdad. El narrador muestra abiertamente su deseo de no compartir informaci\u00f3n con los lectores. Podr\u00eda, incluso, decirnos d\u00f3nde est\u00e1 ese lugar de La Mancha, pero decide no hacerlo.\r\n\r\nDespu\u00e9s del episodio de los molinos de viento, don Quijote se topa con un caballero vasco y, en medio de la lucha, la narraci\u00f3n se detiene para informar al lector que ha estado leyendo la transcripci\u00f3n de un texto escrito por un \u201cprimer autor\u201d, que ha compilado informaci\u00f3n sobre don Quijote. En ese momento cabe preguntarse, especialmente un lector del siglo XVII, si realmente se trata de un texto hist\u00f3rico o de una ficci\u00f3n.\r\n\r\nOtro \u201csegundo autor\u201d explica su hallazgo de otro manuscrito que contin\u00faa la narraci\u00f3n originalmente escrita en \u00e1rabe, por un historiador llamado Cide Hamete Benengeli, que despu\u00e9s ser\u00eda traducido por un morisco biling\u00fce al castellano. Las infinitas versiones, traducciones e interpretaciones, filtradas a trav\u00e9s de m\u00faltiples autores, traductores, historiadores y personajes, se parecen mucho a nuestra sobrecarga de informaci\u00f3n.\r\n\r\nEn 1526, el pintor y diplom\u00e1tico Peter Paul Rubens escribe<\/a> al acad\u00e9mico franc\u00e9s Pierre Dupuy, en Par\u00eds, buscando \u201ccopias de las hojas de noticias p\u00fablicas de la mejor clase\u201d, para \u201cinformarse lo mejor que pueda\u201d, ya que \u201cno faltan los narradores y charlatanes que publican en forma impresa...\u201d. Rubens busca noticias m\u00e1s fidedignas y aplica un pensamiento cr\u00edtico humanista al diluvio de otras fuentes de informaci\u00f3n y desinformaci\u00f3n que son distribuidas por los propagadores de fake news.<\/em>\r\n
En este flujo constante de informaci\u00f3n, que en la actualidad se ha vuelto viral, la aspiraci\u00f3n de \u2018youtubers\u2019 y empresas por igual ha vuelto a sus ra\u00edces sem\u00e1nticas originales.<\/blockquote>\r\nPensamiento cr\u00edtico<\/strong>\r\n\r\nNo es sorprendente, por tanto, que el pensamiento cr\u00edtico se introdujera por primera vez en este per\u00edodo. De hecho, fue la esencia del nuevo aprendizaje, denominado \u201chumanismo\u201d, lo que se opuso al antiguo, al escolasticismo o el viejo aprendizaje. El humanismo es una perspectiva racionalista o un sistema de pensamiento que atribuye una importancia primordial a los asuntos humanos sobre los divinos o sobrenaturales. Los humanistas no solo leen textos, sino que tambi\u00e9n cuestionan e interpretan el lenguaje con el que fueron escritos.\r\n\r\nEn su M\u00e9todo<\/em> (1637), Descartes cuestiona la veracidad de todas las disciplinas, desde la poes\u00eda hasta la historia y las matem\u00e1ticas, concluyendo que no hay verdades absolutas y que debemos ser nuestros propios gu\u00edas.\r\n\r\nEn este flujo constante de informaci\u00f3n, que en la actualidad se ha vuelto viral, la aspiraci\u00f3n de youtubers<\/em> y empresas por igual ha vuelto a sus ra\u00edces sem\u00e1nticas originales. Por tanto, siga a Descartes y sea su propia gu\u00eda humanista y cr\u00edtica.\r\n\r\n \r\n\r\n\u00a9 IE Insights."],"wpcf-article-extract-enable":["1"],"wpcf-article-extract":["Por Goretti Gonz\u00e1lez<\/strong>. La (des)informaci\u00f3n, las noticias falsas o la sensaci\u00f3n de estar abrumados por la gran cantidad de informaci\u00f3n no son un problema moderno. Sus or\u00edgenes se pueden rastrear hasta el siglo XVI o lo que llamamos \u201ctemprana modernidad\u201d."],"wpcf-article-summary-enable":["1"],"wpcf-article-summary":["Las verdaderas ra\u00edces de las noticias falsas o \u2018fake news\u2019 \u2013hoy en el centro del debate\u2013 se remontan al siglo XVI, a lo que llamamos la \u201ctemprana modernidad\u201d. Una revisi\u00f3n de varios documentos hist\u00f3ricos y literatura de este per\u00edodo revela la existencia de narrativas con claras intenciones desinformativas. No deber\u00eda sorprendernos que una sociedad de la que nos separan casi quinientos a\u00f1os no solo refleje, sino que incluso anticipe nuestros propios temores con respecto a la verdad. Despu\u00e9s de todo, la temprana modernidad estuvo marcada por el nacimiento de la globalizaci\u00f3n y, con ella, algunos cambios masivos de paradigma."]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/articles\/864821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/articles"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articles"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/865186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=864821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"schools","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/schools?post=864821"},{"taxonomy":"areas","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/areas?post=864821"},{"taxonomy":"subjects","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ie.edu\/insights\/es\/wp-json\/wp\/v2\/subjects?post=864821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}